KONSTITUSI Indonesia menempatkan kemerdekaan sebagai hak bangsa-bangsa. "Bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan diatas dunia harus dihapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan", demikian kalimat pembukaan UUD 1945. Karena itu, negara ini harus berada di garis depan perjuangan bagi bangsa-bangsa yang masih terjajah. Keberpihakan ini menuntut pemahaman, bahwa kebebasan manusia itu hak azasi. Tak ada manusia yang boleh diinjak hak-haknya, walaupun dalam peranan sehari-hari mungkin ia menjadi pembantu rumah tangga, pelayan, bawahan di kantor, dan sebagainya.

ORANG ISRAEL mengalami apa artinya menjadi orang yang tak dihargai hak-hak sebagai bangsa. Mereka diperbudak di Mesir dan dipaksa mengerjakan banyak hal tanpa pengakuan atas hak-hak azasi mereka. Pembebasan dan pengembaraan di padang gurun telah membentuk filosofi hidup yang baru, yakni menjadi bangsa merdeka, yang tahu apa artinya berjuang untuk mempertahankan kemerdekaan itu. Sejalan dengan itu, melalui para utusan-Nya, Tuhan mengingatkan mereka untuk menghargai bangsa-bangsa, termasuk orang-orang asing yang tinggal di tengah mereka. Hak bangsa-bangsa asing ini, bahkan oleh Tuhan, akan ditingkatkan, ketika orang-orang Israel mengingkari kewajiban mereka kepada Tuhan. Nabi Yesaya menyebutkan kenisah Yerusalem menjadi rumah doa bagi segala bangsa. Kenisah milik semua orang yang percaya pada Tuhan, bukan hanya Israel. Yesus menjabarkan lebih lanjut dalam pelayanan-Nya. Ketika menyeberang ke daerah Tirus dan Sidon, Yesus menolong seorang perempuan Kanaan yang anaknya kerasukan iblis. Yesus tahu, perempuan itu mencari-Nya bukan karena iman tetapi karena kebutuhan. Yesus tidak ingin memberi rahmat Tuhan atas dasar kebutuhan itu. Tapi perempuan itu membuktikan, bahwa ia juga beriman, walaupun tak setara dengan iman orang-orang Israel. Berkat iman ini, Yesus pun berkenan memberikan karunia kepadanya. Karunia inilah yang oleh Paulus diperlebar dalam pelayanan kepada bangsa-bangsa bukan Yahudi, karena bagi Paulus, mereka pun ciptaan Allah yang berhak atas keselamatan dari Yesus Kristus.

KETERBUKAAN kepada berbagai golongan masyarakat, termasuk yang tak seiman dengan kita, merupakan gerakan iman yang kini getol diupayakan di tengah masyarakat. Pluralitas telah menjadi realitas yang harus diterima dan diberdayakan untuk membuat harmoni sosial. Dialog yang melibatkan berbagai pihak pun menjadi trend misi. Bagi kita, dialog ini bukan instrumen menarik orang ke dalam kekristenan, tetapi ungkapan cinta kepada sesama apa adanya. Saya harus bisa mencintai tetangga yang Muslim sebagai orang Muslim. Saya tak bisa bersikap seperti orang Padang tetapi menghargai cara mereka hidup. Lewat jembatan sosial ini, kita didorong untuk membawa cinta Kristus kepada mereka. (ap)

Tuhan Yesus Kristus, murnikanlah hati kami agar berani mencintai dan melayani sesama tanpa memandang golongan. Amin!